ይህ ምዕራፍ የዜጋውን ሁለት ገጽታዎች — መብትና ግዴታ — በግለሰቦች፣ በማኅበረሰብና በመንግሥት መካከል ያለውን የዜግነት ትስስር ይፈትሻል፤ መብቶች ለዜጎች አቅም የሚፈጥሩበትን፣ ኃላፊነቶችም ለማኅበራዊ ኑሮ መሠረት የሚሆኑበትን መንገድ ያብራራል።
በተጨማሪም ዜጎች መረጃዎችን በአግባቡ መዝነው በኃላፊነት እንዲሳተፉ እና የዲሞክራሲ ሥርዓታቸውን ከተዛቡ አመለካከቶች እንዲከላከሉ የወሳኝ አስተሳሰብ (critical thinking) ሚና ምን ያህል ከፍተኛ እንደሆነ ያሳያል።
ይህን ምዕራፍ ስታጠናቅቁ የሚከተሉትን ብቃቶች ታዳብራላችሁ፦
የዜግነት ብቃት፦ ዜግነትን ከሕጋዊ እውቅና ባለፈ እንደ ንቁ ተሳትፎ የመረዳት፤ እና ሁለቱን የዜግነት ንድፈ-ሀሳቦች (ኖርማቲቭ እና ኢምፒሪካል) የመለየት።
የመብትና ኃላፊነት ብቃት፦ የመብትና ኃላፊነትን እርስ በርስ መደጋገፍ (ተያያዥነት) የማብራራት፣ እንዲሁም የመብት ባለቤቶችን እና የግዴታ ተሸካሚዎችን የመለየት ችሎታ።
የሰብአዊ መብት ብቃት፡ የሰብአዊ መብቶችን ትርጉም፣ መርሆዎቻቸውን እና ዋና ዋና ምድቦቻቸውን በተለይም የፖለቲካዊና የሲቪል መብቶች፣ የሶስዮ-ኢኮኖሚክ እና የባህላዊ መብቶች፣ እና የመደጋገፍ መብቶች የመለየት ብቃት ነው።
ሕገ-መንግሥታዊ ብቃት፦ የዜግነት፣ የሰብአዊ መብቶች፣ የዴሞክራሲያዊ መብቶች እና ሃላፊነቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ከኢፌድሪ ሕገ-መንግስታዊ ማዕቀፍ እና ከዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብቶች መሳሪያዎች ጋር በማገናኘት የማብራራት እና የመተንተን ችሎታ ነው።
የአስተሳሰብ ብቃት፦ ለጥልቀት አስተሳሰብ የሚያስፈልጉትን የአዕምሮ መመዘኛዎች እና መርሆዎች የመተግበር፤ የአመክንዮ ተግዳሮቶች እና እነዚህ ወሳኝ አስተሳሰብ በዜግነታዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳይ ምሳሌዎች ላይ ተግባራዊ ማድረግ
የማጠንጠኛ ሃሳብ፡ መብቶች ዜጎችን ከመንግስት እና ከማህበረሰብ ጋር ተያይዞ የሚያቀርቡትን ጥያቄ/መብት መሠረት ያላቸው የህጋዊ ጥያቄዎች ናቸው። ኃላፊነቶች ደግሞ ዜጎች ለሌሎች ሰዎችም ተመሳሳይ መብቶችን ማክበር እና ለጋራ መብት እና ጥቅም እንዲያበረክቱ ያግዛሉ።
ነጻነት ያለ ኃላፊነት ሌሎችን ሊጎዳ ይችላል፣ እንዲሁም ሃላፊነት ያለ መብት ደግሞ “ዜግነት” ሳይሆን ትእዛዝ/መታዘዝ ብቻ እንደሆነ ሊቀየር ይችላል።
ቪዲዮውን ከማየታችሁ በፊት፣ ቪዲዮው ራሱ የሚጠይቃችሁን እነዚህን ሦስት የማሰላሰያ ጥያቄዎች ለአፍታ አስቡባቸው፦
(፩) ዜግነት ምንድን ነው? ለምንስ ጠቃሚ ነው ብላችሁ ታስባላችሁ?
(፪) ዋና ዋናዎቹ የዜግነት ንድፈ-ሀሳቦች (theories) ምን ይመስሏችኋል?
(፫) ሁለቱን ዋና ዋና የዜግነት ሞዴሎች ታውቋቸዋላችሁ?
ይህ ቪዲዮ ዜግነትን በግለሰብ እና በመንግሥት መካከል ያለ ግንኙነት አድርጎ ይተረጉመዋል። ይህም ከሕጋዊ እውቅና ባለፈ፣ ንቁ ተሳትፎን የሚጠይቅ "የመብት የማግኘት መብት" ነው።
ቀጥሎም ቪዲዮ 3.2 መብቶችና ግዴታዎች ያላቸውን ቁርኝት ያሳያል።፡ ቪዲዮውን በሚያዩበት ጊዜ የሚከተለውን መሠረታዊ ሐሳብ ልብ ይበሉ፦
"ለእያንዳንዱ መብት ተመጣጣኝ ግዴታ አለ። ስለዚህ መብቴን ስጠይቅ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ምን ዓይነት ግዴታዎችን እቀበላለሁ?"
ቪዲዮውን ከማየታችሁ በፊት፣ ቪዲዮው ራሱ የሚጠይቃችሁን እነዚህን ሦስት የማሰላሰያ ጥያቄዎች ለአፍታ አስቡባቸው፦
(፩) ዜግነት ምንድን ነው? ለምንስ ጠቃሚ ነው ብላችሁ ታስባላችሁ?
(፪) ዋና ዋናዎቹ የዜግነት ንድፈ-ሀሳቦች (theories) ምን ይመስሏችኋል?
(፫) ሁለቱን ዋና ዋና የዜግነት ሞዴሎች ታውቋቸዋላችሁ?
ይህ ቪዲዮ ዜግነትን በግለሰብ እና በመንግሥት መካከል ያለ ግንኙነት አድርጎ ይተረጉመዋል። ይህም ከሕጋዊ እውቅና ባለፈ፣ ንቁ ተሳትፎን የሚጠይቅ "የመብት የማግኘት መብት" ነው።
ቀጥሎም ቪዲዮ 3.2 መብቶችና ግዴታዎች ያላቸውን ቁርኝት ያሳያል።፡ ቪዲዮውን በሚያዩበት ጊዜ የሚከተለውን መሠረታዊ ሐሳብ ልብ ይበሉ፦
"ለእያንዳንዱ መብት ተመጣጣኝ ግዴታ አለ። ስለዚህ መብቴን ስጠይቅ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ምን ዓይነት ግዴታዎችን እቀበላለሁ?"
የመማሪያ ትኩረት
ዜግነት፦ በወረቀት ወይም በመታወቂያ ብቻ የሚገለጽ ሳይሆን፣ በሰውየው እና በመንግሥት መካከል ያለ ጠንካራ ግንኙነት ነው። ባጭሩ «መብትን የማግኘት መብት» ማለት ነው።
ሁለቱ የዜግነት አስተሳሰቦች (ንድፈ-ሐሳቦች) አሉ እነርሱም፦
ኖርማቲቭ (Normative)፦ «ዜግነት እና የዜጎች ተሳትፎ ምን መሆን አለበት?» ብሎ የሞራል እና የእሴት ጥያቄዎችን ያነሳል።
ኢምፒሪካል (Empirical)፦ «ዜጎች በተግባር እና በእውነተኛው ሕይወት እንዴት እየተሳተፉ ነው?» የሚለውን በተጨባጭ መረጃ አስደግፎ ያጠናል።
የመማሪያ ትኩረት ፡ መብት እና ግዴታ ተያያዥ ናቸው፦ አንዱ ያለ ሌላው አይኖርም። ለማንኛውም መብት አብሮት የሚሄድ ግዴታ አለ።
ለምሳሌ፦ ሀሳብህን በነፃነት የመናገር መብት አለህ፤ ነገር ግን ስትናገር የሌሎችን ስም አለማጥፋት እና አለመጉዳት ግዴታ አለብህ።
ተጠያቂነትን ይፈጥራል፦ መብትና ግዴታ አብረው ሲሄዱ ሁሉም ሰው ለሚያደርገው ነገር ተጠያቂ ይሆናል።
የግል እና የጋራ ጥቅምን ያመዛዝናል፦ የራስን መብት ሲጠቀሙ የህብረተሰቡን ሰላምና ጥቅም በማይጎዳ መልኩ መሆን እንዳለበት ያሳያል።
ቪዲዮውን ከማየታችሁ በፊት እነዚህን ወሳኝ ጥያቄዎች አሰላስሏቸው፦
ሰብዓዊ መብቶች አሉ፣ካሉም ምን ምንድን ናቸው?
የሞራል መብቶች ናቸው ወይስ ሕጋዊ መብቶች?
ሰብዓዊ መብቶችን ትክክለኛነታቸውን የሚያረጋግጠው ምንድን ነው?
ወይስ "ምንም ዓይነት ሰብዓዊ መብት የለም" ወደሚል እርግጠኛ ያልሆነ ድምዳሜ እናዘንብል?
ይህ የቪዲዮዎች ስብስብ ስለ ሰብዓዊ መብቶች መሠረታዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን ያብራራል።
ቪዲዮ 3.3፡ የሰብአዊ መብቶች አለም አቀፍ ቃል ኪዳኖች (አንቀጽ 2) የሰብአዊ መብቶች ያለ ምንም የዘር፣ የቀለም፣ የፆታ፣ የቋንቋ፣ የሃይማኖት ወይም የሃብት ልዩነት ለሁሉም ሰው በእኩልነት ሊከበሩ የሚገቡ መብቶች ናቸው ብሎ ይደነግጋል። ነገር ግን ለሰብአዊ መብቶች በዓለም አቀፍ ደረጃ ሁሉንም የሚያስማማ አንድ ወጥ የሆነ ትርጉም እንደሌለ መረዳት ያስፈልጋል
ቪዲዮ 3.4፡ አራቱን መሠረታዊ የሰብዓዊ መብት መርሆዎች እና በ"መብት ያዢና ግዴታ ተቀባይ" መካከል ያለውን ግንኙነት ያቀርባል።
ቪዲዮ 3.5፡ ደግሞ የካርል ቫሳክን የሦስት ትውልድ መብቶች ክፍፍል በዝርዝር ይዳስሳል። ቪዲዮዎቹን በሚያዩበት ጊዜ የሚከተለውን የመዋቅር ነጥብ ልብ ይበሉ፦
“ሰብዓዊ መብቶች በመንግሥት ጣልቃ አለመግባት ብቻ የሚከበሩ 'አሉታዊ መብቶች' እና የመንግሥትን የኢኮኖሚ አቅምና የሀብት ክፍፍል የሚጠይቁ 'አዎንታዊ መብቶች' ተብለው ይከፈላሉ። ሆኖም በትምህርቱ ራሱ እንደሚያመላክተው፤ እንደ ንብረት መብት ያሉ አሉታዊ መብቶችን እንኳ በተግባር ለማስከበር የፖሊስ፣ የፍርድ ቤት እና የበጀት መኖር ግድ ይላል።"
የመማሪያ ትኩረት :ሰብዓዊ መብቶች ሰው በሰውነቱ ከተጎናፀፈው ተፈጥሯዊ ክብር የሚመነጩ መሆናቸውን ያሳያል። እና የዩዲኤችአር አንቀጽ 2ን ጠቅሶ መብቶቹ ዘር፣ ቀለም፣ ጾታ፣ ቋንቋ ወይም ማኅበራዊ ደረጃ ሳይለዩ ለሁሉም በእኩልነት ተደራሽ መሆናቸውን ያብራራል።
የመማሪያ ትኩረት : ይህ ቪዲዮ አራቱን መሠረታዊ መርሆዎች
ሁለንተናዊነት (Universal)፣ የማይገሰስ/የማይወሰድ (Inalienable)፣ የማይከፋፈል (Indivisible)፣ . እርስ በርሱ የተሳሰረ እና የማይነጣጠል (Interdependent and Interrelated) — ያብራራል፤ የ የዩዲኤችአር አንቀጽ 1ን ይጠቅሳል፤ እና "መብት ያዢዎች " እና "ግዴታ ተቀባዮች" መካከል ያለውን ዑደታዊ ግንኙነት ያስተዋውቃል (ዋነኛው ግዴታ ተሸካሚ መንግሥት ቢሆንም ከመንግሥት ውጭ ያሉ አካላትም ይካተታሉ)።
ይህ ቪዲዮ የካርል ቫሳክን ምደባ ያቀርባል፦ አንደኛ ትውልድ (ሲቪልና ፖለቲካ — 'አሉታዊ'፣ ወዲያውኑ ተፈጻሚ)፣ ሁለተኛ ትውልድ (ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ — 'አዎንታዊ'፣ በሂደት ተፈጻሚ)፣ ሦስተኛ ትውልድ (ሰላም፣ ልማት፣ አካባቢ — የአብሮነት መብቶች)፤ እና ካርል ዌልማን ይህን "የትውልድ" ምደባ ለምን እንደተቸ (መብቶች አንዱ ሌላውን እየተካ ስለማይሄድ) ይዳስሳል።
ይህ ክፍል ቪዲዮዎች 3.3–3.5 ያቀረቧቸውን ጽንሰ-ሀሳቦች ለራስ-ጥናት ምቹ በሆነ የሠንጠረዥ መልክ ያደራጃል።
|
መርህ |
ትርጉም |
|---|---|
|
ሁለንተናዊነት |
ሰዎች ሁሉ እኩል ክብርና መብቶች ይዘው ነፃ ሆነው ተፈጥረዋል። ማንኛውም ግለሰብ በዘር፣ በቀለም፣ በጾታ፣ በቋንቋ፣ በሃይማኖት፣ በፖለቲካ ወይም ሌላ አመለካከት፤ በብሔርም ሆነ ማኅበራዊ አመጣጡ፣ በሀብት፣ በትውልድ ወይም በሌላ መለኪያ ምንም ልዩነት ሳይደርግ መብቶቹ ሊከበርለትና ሊረጋግጥለት ይገባል። (UDHR አንቀጽ 1) |
|
የማይገሰሱ/የማይወሰዱ |
ሰብዓዊ መብቶች ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር የተያያዙ በመሆናቸው በማንኛውም አካል ሊቀሙ፣ ሊወሰዱ ወይም በፈቃደኝነት ሊተዉ የማይችሉ ናቸው |
|
የእርስ በርሱ የተሳሰረ እና የማይነጣጠል |
አንድ መብት መከበር ወይም መጣስ በሌሎች መብቶች ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ አለው። አንዱ መብት ሙሉ በሙሉ እውን ሊሆን የሚችለው ሌላኛው መብት አብሮ ሲከበር ብቻ ነው። ለምሳሌ የመማር መብት በትክክል እውን ሊሆን የሚችለው ዜጎች በሕይወት የመኖር እና የጤና መብታቸው ሲጠበቅ ብቻ ነው። አንዱ መብት ከሌላው መብት ጋር በሰንሰለት የተሳሰረ ነው። |
|
የማይከፋፈል |
ዘር፣ ቀለም፣ ጾታ፣ ዕድሜ፣ ቋንቋ፣ ሃይማኖት፣ የፖለቲካ አመለካከት ወዘተ ሳይለዩ ሁሉም እኩል |
ካርል ቫሳክ (Karel Vasak) የተባለው ምሁርና ፈላስፋ የሰብዓዊ መብቶችን ታሪካዊ ዕድገት መሠረት በማድረግ መብቶችን በአንደኛ ትውልድ (የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች)፣ በሁለተኛ ትውልድ (የኢኮኖሚ፣ ማኅበራዊና ባህላዊ መብቶች) እና በሦስተኛ ትውልድ (የሰላም፣ እድገት እና የአካባቢ መብቶች) በማለት ከፍሏቸዋል
|
ትውልድ |
ምድብ |
ባህሪ |
ምሳሌዎች |
የመንግሥት ሚና |
|---|---|---|---|---|
|
አንደኛ |
ሲቪልና ፖለቲካ |
'አሉታዊ' — ወዲያውኑ ተፈጻሚ |
በህይወት የመኖር መብት፣ የነፃነት መብት፣እኩልነት፣ ሀሳብን በነፃነት የመናገር መብት፣ የመሰብሰብ መብት፣ የመምረጥ እና የመመረጥ መብት። |
ከሌሎች አካላት ጣልቃ ገብነት |
|
ሁለተኛ |
ማኅበራዊ/ኢኮኖሚያዊ/ባህላዊ |
'አዎንታዊ' — በሂደት ተፈጻሚ |
ትምህርት፣ ጤና፣ ሥራ፣ የሰራተኛ ማኅበር፣ ማኅበራዊ ዋስትና |
በኢኮኖሚ አቅም ላይ የተመሠረተ ቀስ በቀስ ማሳካት |
|
ሦስተኛ |
ሰላም፣ ልማት፣ አካባቢ |
የአብሮነት (solidarity) |
ከተፈጥሮ ሀብትና ከልማት የመጋራት መብት፣ ንጹሕ አካባቢ |
ዓለም አቀፍ ትብብርና የጋራ ኃላፊነት |
ሰብአዊ መብቶችን በትውልዶች መከፋፈል ላይ የሚቀርብ ትችት፦
በርካታ ምሁራን "ትውልድ" የሚለውን ቃል አይቀበሉትም፤ ምክንያቱም ሰብአዊ መብቶች አንዱ በሌላው እየተተካ በጊዜ ሂደት የሚጠፋ ነገር አይደለም። ይህንን የምደባ ስህተት ሲያብራሩ፦ "በትክክለኛው ትርጉሙ ትውልድ የሚለወጠው በወላጆች መወለድና መሞት ነው" በማለት፣ መብቶች ግን አንዱ ሲመጣ ሌላው የማይሞት ወይም የማይተካ መሆኑን ያስረዳል።
የመንግሥት ጣልቃ-አለመግባትን ብቻ የሚጠይቁ መብቶች (Negative Rights): እነዚህ መብቶች መንግሥት በዜጎች ሕይወት ላይ ጣልቃ ከማግባት፣ ነጻነታቸውን ከመገደብ ወይም ድርጊቶችን ከመፈጸም እንዲቆጠብ (duty of omission/restraint) የሚጠይቁ መብቶች ናቸው።
እነዚህ መብቶች ወዲያውኑ ተግባራዊ ሊደረጉ የሚገባቸው ሲሆን፥ የማንኛውም ሀገር የኢኮኖሚ፣ የማኅበራዊ፣ የባሕላዊ ወይም የፖለቲካ ዕድገት ደረጃ ምንም ይሁን ምን በሁሉም መንግሥታት ዘንድ መከበርና መተግበር አለባቸው።
እነዚህ መብቶች በሲቪልና ፖለቲካዊ መብቶች (Civil and Political Rights) ምድብ ውስጥ ይመደባሉ።
ለምሳሌ ዜጎች ሐሳባቸውን በሰላማዊ መንገድ የመግለጽ መብት አላቸው። እዚህ ላይ የመንግሥት ዋነኛ ኃላፊነት የዜጎችን ሐሳብ በነጻነት የመግለጽ መብት ማክበር እንዲሁም ይህንን መብት ከመገደብና ጣልቃ ከመግባት መቆጠብ ነው።
የመንግሥትን አቅርቦት እና ድጋፍ የሚሹ መብቶች (Positive Rights): እነዚህ መብቶችና ነጻነቶች በአስተማማኝ ሁኔታ እንዲረጋገጡ መንግስት ህጋዊ፣አስተዳደራዊና ሌሎችንም እርምጃዎች መዉሰድ አለበት። ዜጎች መብታቸውን ማግኘት እንዲችሉ መንግሥት በንቃት እንዲሠራ፣ በጀት እንዲመድብ፣ ተቋማት እንዲገነባ እና አገልግሎቶችን እንዲያቀርብ (duty of commission/action) የሚጠይቁ መብቶች ናቸው።
ለምሳሌ፡- ዜጎች ሲታመሙ ሕክምና ማግኘት እንዲችሉ መንግሥት ሆስፒታሎችን መገንባት፣ ዶክተሮችን መቅጠር እና መድኃኒቶችን ማቅረብ አለበት። ይህ መብት የሚረጋገጠው መንግሥት በተግባር ሲሠራ ብቻ ነው።
እነዚህ መብቶች በማኅበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ መብቶች ምድብ ውስጥ ይመደባሉ።
|
አካል |
ሚና |
|---|---|
|
መብት ያዢ |
መብቶቹን የሚጠቀምና የሚጠይቅ (ዜጎችና ቡድኖች) |
|
ግዴታ ተሸካሚ |
መብቶቹን የማክበር፣ የመጠበቅና የማሟላት ኃላፊነት ያለበት (ዋነኛው መንግሥት፤ ከመንግሥት ውጭ ያሉ አካላትም ይካተታሉ) |
ስክሪፕቱ እንደሚያስቀምጠው፣ ግንኙነቱ ዑደታዊ (cyclic) ነው፦ መብት ያዢዎች መብታቸውን ሲጠይቁ፣ ግዴታ ተሸካሚዎች ኃላፊነታቸውን ይወጣሉ።
ስለ መብት ብዙ ተወያየን፤ አሁን ወደ ሌላኛው ሚዛን — ኃላፊነት — እንሸጋገራለን። ስክሪፕቱ ራሱ ከመግባቱ በፊት እነዚህን ጥያቄዎች ያነሳል፦
አለማወቅ አንድን ድርጊት ይቅር ሊያሰኝ የሚችለው መቼ ነው?
ጥቂት አባላት ለፈጸሙት ድርጊት አንድን ቡድን በጋራ ተጠያቂ ማድረግ ትክክል የሚሆንበት አጋጣሚ ሊኖር ይችላል?
ይህ የቪዲዮዎች ስብስብ ስለ ኃላፊነት ጽንሰ-ሀሳብና ዓይነቶች ያብራራል። መግቢያው "ኃላፊነት" የሚለውን ቃል አመጣጥ ከላቲን ቋንቋ ይተረጉማል። በመቀጠል ቪዲዮ 3.7 የኸርበርት ሃርትን አምስት የኃላፊነት ዓይነቶች በዝርዝር ይዘረዝራል። ቪዲዮ 3.8 የግል እና የጋራ ኃላፊነትን ተፈጥሮ የሚያነጻጽር ሲሆን፣ ቪዲዮ 3.9 ደግሞ ሕጋዊ ኃላፊነትን ከሞራላዊ ኃላፊነት ይለያል። ከቪዲዮ 3.9 መግቢያ በፊት ስክሪፕቱ የሚከተለውን ጥያቄ ያቀርባል፦
"በሕግ እና በሞራል መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? በሁለቱ መካከል ስላለው መስተጋብርስ ምን ታስባላችሁ?"
የመማሪያ ትኩረት: ይህ ቪዲዮ ኃላፊነትን የአንድ ሰው ተግባር በሌሎች ደኅንነት ላይ ካለው ተጽዕኖ አንጻር የሚለካ ግንኙነታዊ ጽንሰ-ሀሳብ አድርጎ ይተረጉመዋል። ቃሉ "ለራስ ድርጊት ተጠያቂ መሆን" እና "ለሌሎች ቁርጠኛ መሆን" ከሚሉ የላቲን respondere እና spondere ቃላት መገኘቱንም ያብራራል። በመጨረሻም አንድ ሰው "የሞራል ኃላፊነትን" ለመሸከም ራሱን በንቃት የመቆጣጠር አቅም (Agency) ሊኖረው እንደሚገባ ይዳስሳል።
የመማሪያ ትኩረት ይህ ቪዲዮ ከኸርበርት ሃርት 'ቅጣት እና ኃላፊነት' (Punishment and Responsibility) መጽሐፍ የተወሰዱትን አምስት የኃላፊነት ዓይነቶች ይዘረዝራል። እነሱም፦ የሚና፣ የምክንያት፣ የሕግ ተጠያቂነት፣ የሞራል ተጠያቂነት እና የአቅም ኃላፊነት ናቸው። በተጨማሪም ሃርት "የኃላፊነት ቀዳሚ ትርጉም" ብሎ የሰየመውን፣ ማለትም ቅጣት ወይም ወቀሳ የሚያስከትሉ ክሶችን የመመለስ ወይም የማስተባበል ሒደትን ያቀርባል።
የመማሪያ ትኩረት : ይህ ቪዲዮ እንደ ድምፅ መስጠት፣ ግብር መክፈል እና ሕግ ማክበር ያሉ የግል ኃላፊነቶችን፣ አንድ ቡድን ወይም ማኅበረሰብ ለአባላቱና ለሰፊው ማኅበረሰብ ከሚወጣቸው የጋራ ኃላፊነቶች ጋር ያነጻጽራል። በተጨማሪም የጋራ አካላትበሞራል ተጠያቂ ሊሆኑ የሚችሉበትን ዕድል የሚዳስስ ሲሆን፣ በመጨረሻም ዜጎች ለሀገራቸው ሊወጧቸው የሚገቡ ዘጠኝ ዋና ዋና ግዴታዎችን በዝርዝር ይዘረዝራል።
የመማሪያ ትኩረት :ይህ ቪዲዮ እንደ ግብር መክፈልና የትራፊክ ሕግን ማክበር ያሉ በመንግሥት የሚወጡ አስገዳጅ ሕጋዊ ኃላፊነቶችን፣ እንደ ታማኝነትና ርኅራኄ ባሉ በሥነ-ምግባርና በማኅበረሰብ እሴት ላይ ከተመሠረቱ ሞራላዊ ኃላፊነቶች ጋር ይለያል። በተጨማሪም ሁለቱ የኃላፊነት ዓይነቶች በተግባር እንዴት እንደሚደጋገፉ የሚያብራራ ሲሆን፣ በሕግና በኅሊና መካከል ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ የሚከሰተውን የሞራል አጣብቂኝም (Moral Dilemma) በጥልቀት ይዳስሳል።
የመማሪያ ትኩረት : ይህ ቪዲዮ በሕገ-መንግሥቱ አንቀጽ 6 መሠረት የኢትዮጵያ ዜግነት የሚገኝበትን መንገድ ያብራራል — ቀዳሚው በውልደት ወይም ከወላጆች በሚወረስ የደም ሐረግ ሲሆን፣ የውጭ ዜጎች ሕጋዊ መስፈርቶችን አሟልተው በዜግነት ማግኛ (naturalization) ሊያገኙ እንደሚችሉ ይዘረዝራል፤ እና ዜግነት መብቶችን እና ግዴታዎችን አብሮ እንደሚያስከትል ያስቀምጣል።
ይህ ቪዲዮ የሕገ-መንግሥቱን መብቶች በሁለት ይከፍላል
በኢትዮጵያ ሕገ-መንግሥት ውስጥ፣ ከአንቀጽ 14 እስከ 18 ያሉት ድንጋጌዎች በዋነኝነት በግለሰብ መብቶች ላይ የሚያተኩሩ ሰብአዊ መብቶችንና ነጻነቶችን የሚያካትቱ ሲሆን፤ ይህም የህይወት፣ የአካል ደህንነትና የነፃነት መብት ያጠቃልላል።
እና ሞክራሲያዊ መብቶች እነዚህ መብቶች በዲሞክራሲያዊ ማኅበረሰብ ውስጥ ለመሳተፍ ወሳኝ የሆኑ መብቶች ናቸው። ይህም አንቀጽ 29 የአመለካከት እና ሀሳብን በነፃ የመያዝና የመግለጽ መብት፣ አንቀጽ 30 የመሰብሰብ፣ ሰላማዊ ሰልፍ የማድረግ ነፃነትና አቤቱታ የማቅረብ መብት እና አንቀጽ 38 የመምረጥና የመመረጥ መብት ያካትታሉ።
ይህ ቪዲዮ ከዜግነት የሚመነጩ ሕገ-መንግሥታዊ ግዴታዎችን (ሕግ ማክበር፣ ግብር መክፈል፣ በማኅበራዊና ፖለቲካዊ ሕይወት መሳተፍ፣ የሀገርን ጥቅም ማስጠበቅ፣ ሀገር ወዳድነት) ይዘረዝራል፤ እና ለዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ አስፈላጊ የሆኑ የሥነ-ምግባር መርሆዎችን — አክብሮት፣ ፍትሐዊነት፣ ታማኝነት፣ ቁርጠኝነት/ጀግንነት ያቀርባል።
ይህ ክፍል ቪዲዮዎች 3.6–3.12 ያቀረቧቸውን ጽንሰ-ሀሳቦች በሠንጠረዥ መልክ ያደራጃል። አዲስ ይዘት አይጨምርም።
|
# |
ዓይነት |
ምሳሌ (በትምህርቱ መሠረት) |
|---|---|---|
|
1 |
የሚና ሃላፊነት |
"ስራ አስኪያጇ የተጫዋቾቹን ጉዞ የማዘጋጀት ሃላፊነት አለባት" |
|
2 |
የምክንያት ሃላፊነት |
አንድ ነገር ወይም አካል (ሰው፣ እንስሳ ወይም ተፈጥሯዊ ክስተት) ለአንድ ውጤት ወይም መከሰት ምክንያት/ተጽዕኖ ፈጣሪ ሲሆን። እዚህ ጋር የሞራል ወይም የህግ ውሳኔ ሳይሆን "ድርጊቱን ያመጣው/ያደረሰው ምንድን ነው?" ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጫ ነው። ለምሳሌ፡ "ትናንት ማታ የጣለው ኃይለኛ ዝናብ ለድልድዩ መፍረስ ተጠያቂ ነው"። (ዝናቡ ህሊና ኖሮት ሳይሆን የውጤቱ ምክንያት ስለሆነ) |
|
3 |
የሕግ ተጠያቂነት |
በሕገ-ወጥ መንገድ የተወሰደ መብትን፣ ንብረትን ወይም ጥቅምን ለባለቤቱ መመለስ |
|
4 |
የሞራል ተጠያቂነት |
የሞራል ተጠያቂነት ከሕጋዊ ተጠያቂነት ጋር ተመሳሳይነት አለው፤ በመካከላቸው ያለው ልዩነት ግን ተጠያቂነቶቹን ለማስከተል ወይም ለማረጋገጥ የሚፈለጉት ቅድመ-ሁኔታዎች ላይ ነው። አንድ ሰው ሌላው እንዲወድቅ በውስጡ መመኘቱ ብቻ በሕግ ፊት የሚያስቀጣ ውጫዊ ወንጀል ስላልሆነ ሕጋዊ ተጠያቂነትን አያስከትልም፤ ነገር ግን ክፉ ማሰብ በራሱ የቅንነት እና የማኅበረሰባዊ መልካም ግንኙነት መርሆችን የሚጻረር በመሆኑ የውስጥ የህሊና ወቀሳን (የሞራል ተጠያቂነትን) ያስከትላል። |
|
5 |
የአቅም ሃላፊነት |
አንድ ግለሰብ ለሰራው ድርጊት በህግ ወይም በሞራል ደረጃ ተጠያቂ ለመባል የሚያስፈልገው መሠረታዊ የአእምሮአዊ እና አካላዊ ብቃት ያለው መሆኑን የሚያሳይ መስፈርት ነው። ሃርት እንደሚያብራራው፣ አንድን ሰው ለጥፋት ተጠያቂ ለማድረግ ድርጊቱን መፈጸሙ ብቻ በቂ አይደለም። ግለሰቡ በድርጊቱ ወቅት፡
|
በትምህርቱ መሰረት ለሃርት የሃላፊነት "ቀዳሚ ትርጉም" ማለት "ከተረጋገጡ ቅጣትን፣ ወቀሳን ወይም ሌላ አሉታዊ እርምጃን የሚያስከትሉ ክሶችን መመለስ ወይም ማስተባበል" ነው።
|
መለኪያ |
የግል ኃላፊነቶች |
የጋራ ኃላፊነቶች |
|---|---|---|
|
ማን ይሸከማል? |
ግለሰብ (ለራሱና ለሌሎች) |
ቡድን/ማኅበረሰብ (ለአባላቱና ለሰፊው ማኅበረሰብ) |
|
ምሳሌ |
ድምፅ መስጠት፣ ግብር መክፈል፣ ሕግ ማክበር |
የጋራ ግቦችን ማሳካት፤ የጋራ ችግሮችን መፍታት፣ አካባቢ መጠበቅ |
|
የስክሪፕቱ ነጥብ |
የግል ታማኝነትና ስነ-ምግባር |
የጋራ አካላት በሞራል ተጠያቂ ወኪሎች ሊቆጠሩ ይችላሉ |
|
# |
ግዴታ |
# |
ግዴታ |
|---|---|---|---|
|
1 |
ሕግን ማክበር |
6 |
በማኅበረሰብ ጉዳዮች መሳተፍ |
|
2 |
ድምፅ መስጠት |
7 |
መረጃዎችን መከታተል |
|
3 |
ግብር መክፈል |
8 |
ብሔራዊ አንድነትን ማስተዋወቅ |
|
4 |
ሀገርን መከላከል |
9 |
ለፍትህ ጥብቅና መቆም |
|
5 |
የሌሎችን መብት ማክበር |
|
መለኪያ |
ሕጋዊ ኃላፊነት |
ሞራላዊ ኃላፊነት |
|---|---|---|
|
ምንጭ |
በመንግሥት የሚወጡ ሕጎችና ደንቦች |
የስነ-ምግባር መርሆዎችና የማኅበረሰብ እሴቶች |
|
አስገዳጅነት |
በፍትህ ስርዓት አስገዳጅ |
በመንግሥት አስገዳጅነት የለውም |
|
ምሳሌ |
ግብር መክፈል፣ የትራፊክ ሕግ ማክበር |
ታማኝነት፣ ለሌሎች አክብሮት፣ ርህራሄ |
|
አለመወጣት ሲከሰት |
ቅጣት/እስራት |
የህሊና ወይም ማኅበረሰባዊ ወቀሳ |
የሞራል አጣብቂኝ (Moral Dilemma): ስክሪፕቱ እንደሚያስረዳው፣ሁለቱ አንዳንዴ ይጣጣማሉ፤ አንዳንዴ ግን ይጋጫሉ — አንድ ሰው "በሞራል ትክክል ነው" የሚለው ነገር በሕግ ያልተደነገገ ወይም ከሕግ ጋር የሚቃረን ሊሆን ይችላል።
እደዚህ አይነት ክስተቶች ህጋዊ መስፈርቶች እና የሞራል መርሆዎች እንዴት ሊገናኙ እና ሊጣጣሙ እንደሚገባቸው ቀጣይነት ያለው ውይይትና ማሰላሰል እንደሚጠይቅ ማሳያዎች ናቸው።
|
አንቀጽ |
መብት |
|---|---|
|
6 |
ዜግነት (በውልደት/በደም ሐረግ፤ በዜግነት ማግኛ) |
|
14 |
በሕይወት የመኖር፣ የአካል ደኅንነትና የነፃነት መብት (የማይደፈር) |
|
15 |
በሕይወት የመኖር መብት |
|
16 |
የአካል ደኅንነት መብት |
|
17 |
የነፃነት መብት (በዘፈቀደ ያለመታሰር) |
|
18 |
ከጭካኔና ኢሰብአዊ አያያዝ መጠበቅ፤ ባርነትና ህገ ወጥ የሰዎች ዝውውር ክልክል |
|
29 |
የመናገርና ሐሳብን የመግለጽ ነፃነት |
|
30 |
የመሰብሰብና ማኅበር የማቋቋም ነፃነት |
|
38 |
የመምረጥና የመመረጥ መብት |
|
ስምምነት |
ኢትዮጵያ ያጸደቀችበት |
ትኩረት |
|---|---|---|
|
ICCPR |
1985 ዓ.ም (1993 G.C) |
ሲቪልና ፖለቲካዊ መብቶች |
|
ICESCR |
1985 ዓ.ም (1993 G.C) |
ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊ፣ ባህላዊ |
|
CAT |
1986 ዓ.ም |
ስቃይን መከላከል |
|
ICERD |
1968 ዓ.ም |
የዘር መድልዎ ማስወገድ |
|
CRC |
1983 ዓ.ም |
የሕፃናት መብት |
|
CRPD |
2002 ዓ.ም |
የአካል ጉዳተኞች መብት |
|
መርህ |
ትርጉም |
|---|---|
|
አክብሮት |
ማንኛውንም ሰው ዳራው/እምነቱ ምንም ይሁን በክብር መያዝ |
|
ፍትሐዊነት |
ከአድልዎ ነፃ መሆንና በሕግ ፊት ሰዎችን በእኩልነት ማየት |
|
ታማኝነት |
በማንኛውም ግንኙነት እውነተኛና ታማኝ መሆን |
|
ቁርጠኝነት/ጀግንነት (Courage) |
አስቸጋሪ ሁኔታ ቢኖርም ለትክክለኛው ነገር መቆም |
ይህ የምዕራፉ የመጨረሻና ወሳኝ ክፍል ነው — ሁሉንም መብትና ግዴታ ወደ ተግባር የሚቀይረው ይሄኛው ክህሎት ነው። ስክሪፕቱ እንደሚያስረዳው፣ ዴሞክራሲ የሚፈልገው ድምፅ የሚሰጡ ዜጎችን ብቻ ሳይሆን በመረጃ ላይ ተመስርተው የሚያሰላስሉ ዜጎችን ጭምር ነው።
ቪዲዮ 3.13 ጥልቀት ያለው አስተሳሰብ ምን እንደሆነና በስምንት የአዕምሮ መመዘኛዎች እንደሚመራ ያብራራል። ቪዲዮ 3.14 አምስት መሠረታዊ መርሆዎችን፣ ቪዲዮ 3.15 ተግዳሮቶችን፣ ቪዲዮ 3.16 ጥቅሞችን ይዳስሳሉ። ቪዲዮ 3.17 ደግሞ በአራት ተጨባጭ ሁኔታዎች ላይ ይተገብረዋል። ቪዲዮውን ስታዩ ይህን የስክሪፕቱን መርህ አስተውሉ፦
"'ቆሻሻ ከገባ ቆሻሻ ይወጣል' — የተሳሳተ መረጃ የቱንም ያህል ብልህ ብንሆን ወደ መጥፎ ውሳኔ ይመራናል።"
ለቪዲዮ 3.16 መግቢያ (የስክሪፕቱ ጥያቄ): "የጥልቀት አስተሳሰብ ክህሎት ጥቅሞች ምን ምን ይመስሏችኋል?" — ይህ እንደ ክፍት ማሰላሰያ ይቅረብ።
የመማሪያ ትኩረት: ይህ ቪዲዮ ጥልቀት ያለው አስተሳሰብን ይተረጉማል (ክርክሮችን ለመለየት፣ ለመተንተንና ለመገምገም የሚረዱ ክህሎቶች)፤ እና ስምንቱን የአዕምሮ መመዘኛዎችን ያብራራል፦ ግልጽነት፣ ጥንቃቄ/ርግጠኝነት፣ ትክክለኛነት፣ ተዛማጅነት፣ ወጥነት፣ ሎጂካዊ ትክክለኛነት፣ ሙሉነት፣ ፍትሐዊነት። ፈላስፋው ጆን ሮልስን ጠቅሶ "እውነት የአስተሳሰብ ሥርዓቶች ቀዳሚ በጎነት ነው" ይላል።
የመማሪያ ትኩረት: ይህ ቪዲዮ አምስቱን መሠረታዊ መርሆዎች ያቀርባል፦ የመሳሳት ዕድል፣ እውነትን የመፈለግ፣ ግልጽነት፣ የማስረጃ ሸክም፣ እና የበጎ ትርጓሜ መርህ — የተቃዋሚን ሐሳብ ምርጥና ጠንካራ ስሪት ወስዶ መገምገም።
የመማሪያ ትኩረት: ይህ ቪዲዮ አምስቱን ተግዳሮቶች ይዘረዝራል፦ ማኅበረሰብ-ተኮር አስተሳሰብ (የቡድን አድልዎ + ተከታይነት)፣ ራስ ወዳድነት (በግል ጥቅም ላይ የተመሠረተ አስተሳሰብ + ራስን ማግዘፍ)፣ ተገቢ ያልሆኑ ግምቶችና የጅምላ ፍረጃ (ከችኮላ ድምዳሜ የሚመነጩ)፣ አንጻራዊ አስተሳሰብ (ግለሰባዊ + ባህላዊ አንጻራዊነት)፣ እና የምኞት አስተሳሰብ።
ይህ ቪዲዮ ሦስቱን ዋና ዋና ጥቅሞች ያቀርባል፦ (1) የሞኝነት የግል ውሳኔዎችን ማስወገድ፤ (2) የዲሞክራሲያዊ ሂደቶችን ማጠናከር (በደካማ የጥልቀት አስተሳሰብ የሚመጡ ችግሮችን — አካባቢ ውድመት፣ ድህነት፣ የብሔር ግጭት፣ ሙስና — በመጥቀስ)፤ እና (3) ለግል ብልጽግናና ነፃነት (የተመረመረ ሕይወት መኖር)።
ይህ ቪዲዮ አራት ተጨባጭ የማኅበራዊ/ፖለቲካዊ ሁኔታዎችን ያቀርባል፦ (1) የድምጽ ሰጪዎች ተሳትፎ ማሽቆልቆል፤ (2) የወጣቶች የዜግነት ተሳትፎ ፕሮጀክት፤ (3) የምርጫ ማሻሻያ ክርክር፤ (4) የምርጫ ቅስቀሳ ፋይናንስ ግልጽነት። ለእያንዳንዱ ባለ አምስት-ደረጃ የመተንተኛ ሂደት ይመራል፦ ችግር መለየት → መረጃ መሰብሰብ → ክርክር መገምገም → አማራጮች ማሰብ → የውሳኔ ሀሳብ ማቅረብ።
ይህ ክፍል ቪዲዮዎች 3.13–3.17 ያቀረቧቸውን ጽንሰ-ሀሳቦች በሠንጠረዥና በፍተሻ ዝርዝር መልክ ያደራጃል። አዲስ ይዘት አይጨምርም።
|
መመዘኛ |
ራስን የምትጠይቀው ጥያቄ (በስክሪፕቱ መሠረት) |
|---|---|
|
ግልጽነት |
ጽንሰ-ሐሳቦቹን ያለ ብዥታ በቋንቋ መግለጽ እችላለሁ? |
|
ጥንቃቄ/ርግጠኝነት |
ችግሩንና አማራጮቹን በትክክልና በዝርዝር ለይቻለሁ? |
|
ትክክለኛነት |
መረጃው እውነት መሆኑን አረጋግጫለሁ? ("ቆሻሻ ቢገባ ቆሻሻ ይወጣል") |
|
ተዛማጅነ |
ይህ ነጥብ ከጉዳዩ ጋር ሎጂካዊ ትስስር አለው? |
|
ወጥነት |
በአስተሳሰቤና በድርጊቴ መካከል ግጭት የለም? |
|
ሎጂካዊ ትክክለኛነት |
ድምዳሜው ከእምነቶቼ በትክክል ይከተላል? |
|
ሙሉነት |
ላዩን ብቻ ሳይሆን በጥልቀት መርምሬያለሁ? |
|
ፍትሐዊነት |
ክፍት አእምሮ ይዤ፣ ከራሴ ጥቅም ነፃ ሆኜ እያየሁ ነው? |
|
መርህ |
ትርጉም |
|---|---|
|
የመሳሳት ዕድል |
የራሴ አቋም ስህተት ሊሆን እንደሚችል አስቀድሞ መቀበል |
|
እውነትን መፈለግ |
አማራጭ አመለካከቶችን ግምት ውስጥ ማስገባትና ለተቃውሞ ዕድል መስጠት |
|
ግልጽነት |
አቋሞችንና ትችቶችን በቋንቋ ግልጽ ማድረግ |
|
የማስረጃ ሸክም |
የራስን ሐሳብ ማስረዳት የራስ ፋንታ ነው (ተቃራኒውን ውድቅ እንዲያደርግ ከመጠበቅ ይልቅ) |
|
የበጎ ትርጓሜ |
የተቃዋሚን ምርጥ/ጠንካራ ስሪት ወስዶ መገምገም |
የበጎ ትርጓሜ መርህ — የስክሪፕቱ ሦስት ነጥቦች: (1) ፍትሐዊነት ለስነ-ምግባር ብቻ ሳይሆን ለውጤታማነትም ይጠቅማል፤ (2) ሆን ብሎ ደካማ ሐሳብን መምረጥና ማጥቃት የክርክሩን ግብ ያደናቅፋል፤ (3) እውነት ላይ ለመድረስ የሐሳቦችን ምርጥ ስሪት መገምገም አለብን።
|
ተግዳሮት |
ንዑስ ዓይነቶች |
የስክሪፕቱ ማብራሪያ |
|---|---|---|
|
ማኅበረሰብ-ተኮር አስተሳሰብ |
የቡድን አድልዎ፣ ተከታይነት |
ከልክ በላይ በቡድን ላይ ማተኮር፤ ለግጭት፣ መቻቻል ማጣትና ጭቆና አስተዋጽኦ |
|
ራስ ወዳድነት |
በግል ጥቅም ላይ የተመሠረተ አስተሳሰብ፣ ራስን ማግዘፍ |
"ይጠቅመኛል ስለዚህ ጥሩ መሆን አለበት" — የተማሩ ሰዎችንም ይጠቃል |
|
ተገቢ ያልሆኑ ግምቶችና የጅምላ ፍረጃ |
ከችኮላ ድምዳሜ የሚመነጭ |
ግለሰብን በቡድን አባልነቱ ብቻ መፍረድ፤ በሚዲያ ይባባሳል |
|
አንጻራዊ አስተሳሰብ |
ግለሰባዊ፣ ባህላዊ |
"እውነት የግል/የባህል አስተያየት ጉዳይ ነው" — ተጨባጭነትን ጥያቄ ውስጥ ይከታል |
|
የምኞት አስተሳሰብ |
— |
"እንዲሆን ስለምፈልግ እውነት ነው" — ብዙ ጊዜ ከፍርሃት የሚመነጭ |
|
# |
ጥቅም |
ማብራሪያ |
|---|---|---|
|
1 |
ጥሩ የግል ውሳኔ |
ስለ ሕይወት ውሳኔዎች በጥልቀትና በምክንያታዊነት ማሰብ፤ የሞኝነት ውሳኔዎችን ማስወገድ |
|
2 |
የዲሞክራሲ ማጠናከር |
ዜጎች ፖሊሲ ሲገመግሙ በመረጃ ላይ መመስረት፤ ብዙ ማኅበራዊ ችግሮች በደካማ አስተሳሰብ ይመጣሉ |
|
3 |
የግል ብልጽግናና ነፃነት |
እምነቶችንና አድልዎዎችን መጠየቅ፤ የተመረመረ ሕይወት መኖር (የትምህርት ከፍተኛው ሽልማት) |
|
ደረጃ |
ተግባር |
|---|---|
|
1 |
ችግሩን መለየት — ዋና ዋናዎቹን ችግሮች ለይቶ ማውጣት |
|
2 |
መረጃ መሰብሰብ — ተዛማጅ ታሪካዊ መረጃና ማስረጃ መፈለግ |
|
3 |
ክርክሮችን መገምገም — የድጋፍና የተቃውሞ ክርክሮችን በገለልተኝነት ማመዛዘን |
|
4 |
አማራጮችን ማሰብ — ከቀረቡት ውጭ ያሉ መፍትሔዎችን መፈለግ |
|
5 |
የውሳኔ ሀሳብ ማቅረብ — የራስን ምክንያታዊ ድምዳሜ ከማብራሪያ ጋር ማቅረብ |
የምዕራፍ-ለ- ምዕራፍ ድልድይ፦ ሦስተኛው የተግባር ልምምድ (የምርጫ ሥርዓት ማሻሻያ) የብዝኃነት ምርጫ ሥርዓትን (First-Past-The-Post) ወደ ተመጣጣኝ ውክልና ምርጫ ሥርዓት (Proportional Representation) ስለመቀየር እና ስለ "ቅይጥ ሥርዓቶች" መኖር ይጠይቃል። ይህ ሐሳብ ተማሪዎች ቀደም ሲል ያገኙትን ዕውቀት እዚህ ላይ እንዲተገብሩ በማድረግ፣ ከምዕራፍ አንድ (የምርጫ ሥርዓቶች) ጋር በቀጥታ ይያያዛል።
በዚህ ምዕራፍ ዜግነትን (ሕጋዊ ደረጃና ንቁ ተሳትፎ)፣ የመብትና ግዴታ መስተጋብርን፣ ሰብዓዊ መብቶችን (ምንነት፣ መርሆች፣ የቫሳክ ምድቦች)፣ ኃላፊነትን (የሃርት የ ሀላፊነት ዓይነቶች፣ የግል/የጋራ፣ ሕጋዊ/ሞራላዊ)፣ በሕገ-መንግሥቱ ያሉ መብቶችንና ግዴታዎችን፣ እና ጥልቀት ያለው አስተሳሰብን (መመዘኛዎች፣ መርሆች፣ ተግዳሮቶች፣ ጥቅሞች፣ መልመጃ) በ17 ቪዲዮዎች መርምረናል።
የኮርስ ድልድይ፦ ሦስቱ ምዕራፎች ተሟልተዋል — ምዕራፍ ፩ ድምፅን (ተሳትፎና ምርጫ)፣ ምዕራፍ ፪ ሥልጣንን (ዴሞክራሲና አስተዳደር)፣ ምዕራፍ ፫ ዜጋውን (መብት፣ ግዴታና አስተሳሰብ) መርምሯል። አንድ ላይ ሲታዩ የንቁ፣ የተጠያቂና በመረጃ ላይ የተመሠረተ ዜግነት ሙሉ ሥዕል ይሰጣሉ።